Comentario del mito de la caverna. texto 2

Ahora comentaremos la segunda parte del mito, recuerdo que esta división no es la original, es realizada por mi profesor de filosofía así poder entender mejor el contenido del texto. Este fragmento también esta sacado de moodle en la plataforma del instituto IES Heliche, en el apartado de 2 de bachillerato, filosofía.

 
2) Examina ahora el caso de una liberación de sus cadenas y de una curación de su ignorancia, qué pasaría si naturalmente les ocurriese esto: que uno de ellos fuera liberado y forzado a levantarse de repente, volver el cuello y marchar mirando a la luz, y al hacer todo esto, sufriera y a causa del encandilamiento fuera incapaz de percibir aquellas cosas cuyas sombras había visto antes. ¿Qué piensas que respondería si se le dijese que lo que había visto antes eran fruslerías y que ahora, en cambio está más próximo a lo real, vuelto hacia cosas más reales y que mira correctamente? Y si se le mostrara cada uno de los objetos que pasan del otro lado del tabique y se le obligara a contestar preguntas sobre lo que son, ¿no piensas que se sentirá en dificultades y que considerará que las cosas que antes veía eran más verdaderas que las que se le muestran ahora?

Comentario Mito de la caverna.

Para poder entender la Teoría de las Ideas que Platón expone en el Mito de la Caverna, voy a dividir el texto en cinco partes diferentes, y voy a escribir mi propio comentario de cada una de estas partes, para que sea mas sencillo va a ser una entrada por comentario.
Antes de nada, decir que cada división de texto esta sacado en la moodle de IES Heliche, en el apartado de historia de la filosofía de Miguel Olmo, esta division propia está hecha por mi profesor de filosofía.

1)“Después de eso proseguí compara nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta de educación con una experiencia como ésta. Represéntate hombres en una morada subterránea en forma de caverna, que tiene la entrada abierta, en toda su extensión, a la luz. En ella están desde niños con las piernas y el cuello encadenados, de modo que deben permanecer allí y mirar sólo delante de ellos, porque las cadenas les impiden girar en derredor la cabeza. Más arriba y más lejos se halla la luz de un fuego que brilla detrás de ellos; y entre el fuego y los prisioneros hay un camino más alto, junto al cual imagínate un tabique construido de lado a lado, como el biombo que los titiriteros levantan delante del público para mostrar, por encima del biombo, los muñecos.
- Me lo imagino.
- Imagínate ahora que, del otro lado del tabique, pasan hombres que llevan toda clase de utensilios y figurillas de hombres y otros animales, hechos en piedra y madera y de diversas clases; y entre los que pasan unos hablan y otros callan.
- Extraña comparación haces, y extraños son esos prisioneros.
- Pero son como nosotros. Pues en primer lugar, ¿crees que han visto de sí mismos, o unos de los otros, otra cosa que las sombras proyectadas por el fuego en la parte de la caverna que tienen frente a sí?
- Claro que no, si toda su vida están forzados a no mover las cabezas.
- ¿Y no sucede lo mismo con los objetos que llevan los que pasan del otro lado del tabique?
- Indudablemente.
- Pues entonces, si dialogaran entre sí, ¿no te parece que entenderían estar nombrando a los objetos que pasan y que ellos ven?
- Necesariamente.
- Y si la prisión contara con un eco desde la pared que tienen frente a sí, y alguno de los que pasan del otro lado del tabique hablara, ¿no piensas que creerían que lo que oyen proviene de la sombra que pasa delante de ellos?
- ¡Por Zeus que sí!
- ¿Y que los prisioneros no tendrían por real otra cosa que las sombras de los objetos artificiales transportados?
- Es de toda necesidad.

Resumen de Mito de la Caverna. Platón.

Todos conocemos o nos suena el nombre de la obra de Platón, El Mito de la caverna.
Esta obra resume toda la filosofía de Platón, es decir, la teoría de las ideas. 
Para algunas personas es difícil entender este mito, pero solo hace falta entender la idea filosófica que contiene.

Esta imagen representa el Mito de la Caverna de Platón y con ella se ve los estados de conocimiento que tienen las personas (prisioneros) a lo largo del proceso para conocer la verdad o razón.

  

Vocabulario Platón.

 Con este vocabulario será mas fácil entender el Mito de la Caverna de Platón, ya que estas palabras están definidas de forma "platónica".


 ALMA. Platón defiende el dualismo antropológico, por lo que el ser humano esta compuesto por un alma inmaterial e inmortal y de cuerpo material y mortal. El alma en el principio que infunde la vida la cuerpo donde sede la razón cuya función es el conocimiento de la verdad. Según los pitagóricos el cuerpo es la prisión del alma y se purifica a través del conocimiento. Para Platón el alma tenía tres partes: la racional (razón), la irascible (ánimo) y la concupiscible (deseo).




 CIENCIA. Del griego episteme y es lo opuesto de la opinión o doxa. La ciencia o el saber para Platón era lo auténticamente real de la esencia eterna e inmutable de la realidad. Es universal. Existe dos niveles de conocimiento: el pensamiento discursivo o matemático y la inteligencia.


COGNOSCIBLE. Platón se refiere al ámbito inteligible, formado por objetos matemáticos y de ideas.


CONJETURA. Es el grado inferior de conocimiento. Es el estado que se encuentra el prisionero del mito de las cavernas al ver las sombras de las figurillas(cosas sensibles). Para Platón este conocimiento es propio de los mitos o narraciones históricas y es un conocimiento engañoso ya que depende de las cosas perceptibles. 


CONOCIMIENTO. Platón distingue dos tipos: el sensible que es el imperfecto y solo podemos aportar opiniones sobre él y el intelectual que es el verdadero y único que esta relacionado con la ciencia y se basa en la razón no en los sentidos.


CREENCIA. Es el conocimiento de los objetos sensibles , directamente perceptibles, esta relacionado con el mundo de las apariencias. El prisionero del mito se encuentra en este estado cuando ve por primera vez las figurillas. Por lo que pasa de estado de conjetura(menos verdad) a creencia.

Filósofos más importantes de la historia.

 Un filósofo es un hombre en busca de sabiduría. A lo largo de los siglos han ido destacando ciertos filósofos gracias a sus famosas teorías sobre la vida.
Algunos de ellos ya los conocemos por haberlos estudiado o simplemente por haber oído su nombre en algún momento.

Quizás uno de los filósofos mas conocidos fue Sócrates

SÓCRATES

Sócrates (c. 470-c. 399 a.C.), fue un filósofo griego fundador de la filosofía moral o axiología  que ha tenido gran peso en la filosofía occidental por su influencia sobre Platón que fue otro importante filósofo y que luego hablare sobre él. Sócrates nació  en Atenas, hijo de Sofronisco, un escultor, y de Fenareta, una comadrona. Recibió una educación tradicional en literatura, musica y gimnasia. Más tarde, se familiarizó con la retórica y la dialéctica de los sofistas, las especulaciones de los filósofos jonios y la cultura general de la Atenas de Pericles. Al principio, Sócrates siguió el trabajo  de su padre y realizó un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la entrada de la Acrópolis hasta el siglo II a.C. Durante la querra del Peloponeso contra Esparta, sirvió como soldado de infantería con gran valor en las batallas de Potidaea en el 432-430 a.C., Delio en el 424 a.C., y Anfípolis en el 422 a.C. Pero luego se dedicó a lo que realmente le gustaba, buscar la verdad y la razón, con esto empiezan a  comparar a Sócrates con su madre ya que lo llamaban la comadrona de ideas por la facilidad que tenía de saber las ideas de las personas.

El origen de la filosofía.

 Como en cualquier historia tanto en los cuentos como historias filosóficas, siempre se empieza por el principio.

  El origen de la filosofía se ha intentado explicar a través  la genialidad de los griegos. Pero también se tiene en cuenta las características socioculturales que ayudaron al origen de la filosofía.

 Todo esto fue el resultado de un largo proceso de cambios que experimentó la sociedad griega, que llevo a la sociedad a alejarse de rasgos que antes la definieron por mucho siglos antes. Estos rasgos eran los de una sociedad aristocrática agrícola y guerrera, basada firmemente en la tradición y  en la que no había sitio para la filosofía. Sin embargo, algunas de sus características culturales sí daba una pequeña posibilidad al surgimiento de la misma.

  Desde el punto de vista socio-económico y de los valores morales, la Grecia anterior al origen de la filosofía tenía unas característica muy puntuales que como ya he dicho son:

 - sociedad aristocrática

 - sociedad agrícola

 - sociedad guerrera

En los que cada reino miraba por los intereses del mismo. La sociedad se dividía en dos grupos:

 - La nobleza. vivían en tiempos de paz continuamente y dirigían al pueblo en los tiempos de guerra.

 - El pueblo. principalmente se dedicaban a la agricultura y a la ganadería.

Los ideales morales: los nobles poseían virtud, se consideraba como los valores supremos el linaje (bueno-linaje noble, malo- linaje plebeyo), el éxito (fracasar era vergonzoso) y la fama. No había lugar para las ideas de justicia, derecho ni para el pensamiento crítico. Pero había ciertas condiciones culturales que hicieron posible la aparición de la filosofía en Grecia.  

Estas condiciones culturales fueron el carecer de libros sagrados y de una organización sacerdotal encargada de velar por el mantenimiento de la ortodoxia.

HOMERO

  El educador principal fue Homero, en cambio para nosotros Homero solo es un poeta de la antigua Grecia. Tampoco existía un sistema educativo organizado.

A partir del S. VII a. C. se produjeron algunas condiciones sociales, económicas y culturales que posibilitaron la aparición de la filosofía, como por ejemplo la importancia del comercio o  la aparición la moneda.

Finalmente la filosofía ayuda a tener una visión diferente de la realidad y a eliminar los ideales del mito.

Información obtenida de la cuenta de moodle de   historia de la filosofía de Miguel Olmo.